丁6 福音书总论
一. 本课目标。
从明白为什么要称为福音书，认识福音书究竟要告诉我们什么内容，耶稣和福音是什么关系。正确认识福音，就是正确认识耶稣。
二. 预习部份。
1. 思考题。
（1）福音书在新约全书范围内，但新约时代是在耶稣复活升天后才开始的。到底福音书的内容应属于新约还是旧约的范围？
（2）四福音中前三福音书的内容有很多相似的地方，是否重复多余？可以合编成一卷吗？
2. 预习经文：背诵 路 24:44-49
三. 讲课部份。
1. 福音不是传记。
2. 福音书内容反映从律法到恩典的过渡。
3. 耶稣传道脚踪留下今日事奉的原则。
4. 比喻类内容的不同用法。
附录一. 马太福音中应验旧约预言的记载。
附录二. 各卷主题和分段。
四. 讨论部份。
1. 在不义管家的比喻里（路16:1-9），耶稣意思是指谁是那不义的管家？我们应怎样得到和自己有关的教训和勉励？
2. 比较 路 10:3-7 和 22:35-36，现在我们出去作工时，究竟需否带钱囊? 这两处教导，是不是有矛盾？
大纲：福音书总论
一. ?福音不是传记。
1、福音不是记载一个人的生平事迹，载入史册，而是指出他一生完成的使命是福音。
1）约 1:29 四福音的目的不是“看哪，神打发来的这个人！”，而是“看哪，神的羔羊，除去世人罪孽的！” 着重介绍不是耶稣的生平，而是他降生为人的使命（作神羔羊）和一生作出的功效（除去世人罪孽）。对罪人来说，这就是福音。
?? 2）耶稣降生为人的‘生平’是独一无二的。
（1）生之原因——从何而来？
A、动物：自生自灭, 没有反思能力。
B、人：不由自主，没有选择余地。
C、耶稣：知道自己从哪里来，往哪里去；是自愿安排降生为人。约8:14
（2）生之意义——为何要来？
A、动物：不会反省，没有想知道的欲望。
B、人：虽会反思做人的意义，但没有答案。只能对人生作短暂的自我导演。
C、耶稣：清楚自己做人的使命目标，若不是为福音，不会有此人生。约12:27
（3）生之追寻——来做什么？
A、动物：按本能规律生活，自然生存，为生活而生活。
B、人：或是醉生梦死，了此一生；或是积极奋斗终生，有成功，有失败。
C、耶稣：一生道路方向明确，就是遵行神旨意，作成他的工（福音）。约4:34
（4）生之实现——来怎样活？
A、动物：会追求眼前的物质和感情需要，有即时的满足和失望感情。
B、人：或是随遇而安，得过且过；或是利用环境，制造时势，为我所用。但即使达到自己的抱负目的，也不过是暂时的满足。
C、耶稣：一生没有作过一见不好的事，坚定走向十字架，义的代替不义的，走完神旨意安排的人生道路。彼前3:18
2、四卷福音书从不同角度，指明耶稣跟福音的关系。相互参照，可以对福音有全面认识。
1）马太福音：这是成全律法的福音。太5:17-18 福音是超越律法的规条，成全律法的要求。
（1）3:13-15 耶稣接受约翰的洗礼，承认律法是好的。太23:1-3，提前1:8
（2）5:12 真正的福不再是律法的应许，今生通达（申28:1-14），而是天上来的赏赐，永生的应许，就是福音的内容。
（3）5:21-22 骂人如同杀人，把遵行律法外在规条，提升到内心真情要求。太18:35
（4）9:16 律法已经无法修补（是因人的因素），耶稣来是新布另制新衣。太13:52
（5）21:41 以色列民如凶恶园户，那按时候交果子的新园户（教会）已呼之欲出。
（6）22:8-10 原来所召律法下的人不配，如今是“凡遇见的都召来赴席”。（穿礼服是接受邀请的表示）太8:11-12
2）马可福音：这是耶稣作成的福音。这福音是因他而有，靠他而来，从他起头，由他作成。
（1）1:1 神的儿子耶稣基督是这福音的起头和根源，没有耶稣就没有福音。
（2）10:45 耶稣来是为舍命作赎价；若不是为福音，不会来做人。
（3）1:15 人悔改相信，就是要相信这福音所教导的内容。
（4）3:11-12 耶稣在世目的是要作成福音，传扬福音，不是为自己扬名。
（5）8:35 耶稣两次把自己和福音并提，表明他和福音是不可分的。为主就是为福音，为福音也就是为主。可10:29
（6）14:9 在耶稣心目中，有一个‘这福音’，是他人生的中心主题。
3）路加福音：是为福音而来的一生。不在一生过程—留载史册，而在一生成效—作成福音。
（1）2:29-30 看到耶稣不是看到一个伟人；而是看到神的救恩（福音），是专为福音而有的人生。
（2）11:20 耶稣所行一切，不是表明有一个好人来做好事，而是表明“神的国（福音）临到你们了。”
（3）11:27-28 如果注重耶稣生平，怀他胎乳养他的确实了不起（天主教的观念），但耶稣注重的是他要作成的福音，所以听神之道而遵行的人才真有福。
（4）12:50 耶稣时刻不忘他有‘当受的洗’，是他一生为人的主题方向，要经历十字架的苦难而作成福音。
（5）19:41-44 拒绝耶稣就是拒绝神的眷顾（福音），不只是冤屈一个好人，杀害一个无辜的人。
（6）24:17 门徒只看到耶稣人生的结局，落到悲剧收场。耶稣要他们明白的是他一生经历都应验了先知有关救恩的预言，也就是福音的内容。
4）约翰福音：使人得生命的福音。福音是向我们指出从耶稣得生命的路，只有耶稣才有生命。
（1）20:31 我们信耶稣得到的乃是生命，永远的生命。这生命就是耶稣自己。西3：4
（2）5:26 耶稣自己有生命（不是被造），所以他有权、也能够给人生命。
（3）6:33 耶稣降生为人的目的就是要赐生命给世界（所有的人）。彼后3:9
（4）3:16 神为我们定下得生命的途径是‘信他’，也就是接受他作救主。约1:12
（5）3:4-6 得生命的具体过程就是重生，也就是要从水和圣灵而生。约16:8，弗5:26，彼前1:23
（6）10:10 这生命更有成长丰盛的过程。一方面需要有生命的粮，就是神的话；约6:35、63另一方面需要经历各种患难的磨练。
3、从耶稣基督的家谱认识主。
1）太1:1 他是亚伯拉罕的后裔（以色列人），大卫的子孙（生来的君王）。
2）可1:1 他是神的儿子，是基督。
3）路3:23 依人看来，他是亚当的后代，是人类中的一员。
4）约1:1 他就是神。
二. 福音书内容反映从律法到恩典的过渡。
1、加4:4 耶稣生在律法以下，但却是为另立新约而来。路22:20
1）太5:17 耶稣降生不是来传律法规条，但也不是废掉，而是成全（达到律法目的）。
2）路 9:45 耶稣要讲的救恩，在当时（旧约律法下）还属隐藏的奥秘，不能明说，所以只能用比喻作教导。
3）太13:35 耶稣是身在旧约，心在新约，站在旧约，作新约的工作，用律法的题目，通过比喻传讲救恩的信息。参看 太5:21-48
2、把律法下人从单纯关注地上今生转向天上来生。
1）太3:2 天国近了，一个划时代的宣告；不是等一个人的来到，而是一个国将要从天来到。（原文‘天国’是两个字，强调‘从天而来’。）
2）太6:10 弥赛亚不是来复兴以色列这个世上原已有的国家，而是从天上带来一个全新的，不属这世界的国。
3）太4:17 把悔改和天国近了联系在一起，因为天国的来到也带来天上的审判。把今生表现和来生审判直接联系起来。
3、把律法下人局限于今生祸福报应的认识和来生审判联系起来。
1）利26:3-4、14-16 律法下神应许的祝福和惩罚，都在今生今世的范围，局限在自己未来的年日，子孙后代的祸福，民族国家的兴亡。伯8:4
2）王上2:6、9 大卫认为如果示每死了，就逃脱惩罚；对来生受审判只有淡漠的观念。
3）太22:23 撒都该人不是无神论者，他们不信复活，意思是人死后到另一个世界，作另一次人生，和今生所犯的罪无关，所以可以放纵肉体，不会影响来生。
4）太5:22 即使一句骂人话，在公会审断之外，还有神最后严厉的审判。路23:42
4、把律法下人狭隘的弥赛亚观念扩展为是关乎万民的。路2:10
1）太11:2-3 等弥赛亚来了，以色列就要复国强盛，不再受罗马统治；施洗约翰以为他也就可以光荣体面地出狱。徒1:6
2）约6:15 以色列人向往的天国，就是国家得到从天上来的帮助而强大，统领天下。
3）约8:33 以色列人自以为是亚伯拉罕子孙，必定自由强盛，是神按应许欠他们的。
4）太6:10 不是等弥赛亚来复兴这个国家，乃是等候另一个天上国度的来到，是要统治全地的。启11:15
5、约翰是福音的先锋，他的宣告具有划时代的意义。
1）太3:9 自以为是亚伯拉罕子孙，其实是毒蛇的种类，不是真子孙。约8:39-40
2）太3:7 只知道有今生眼前报应，不知有将来的忿怒，神要来审判。约12:48
3）太3:8 不是靠奉行律法的规条，而要有悔罪的具体表现。
4）太3:11 从自我决志悔改的水洗到圣灵与火的洗，为罪忧心如焚的自责，恳求赦免。约16:8
四. 耶稣传道脚踪留下今日事奉的原则。?
1. 路4:16-17 圣经是事奉神的唯一依据和出发点。
2. 路24:44 不但要精通全本圣经，而且也要按正意熟练运用。路4:9-11
3. 路24:27 凡律法和先知的一切教导，都是指向耶稣基督并他钉十字架。
4. 太16:16-19 承认耶稣是基督，是永生神的儿子，这是我们信仰的根基和磐石。
5. 可7:6 不是来改变人的外在表现，而是来改变人心。太5:21-30
6. 约12:47 不是要定罪作审判官，而是传福音寻找罪人。路19:10 不是判断谁得救谁不得救，乃是告诉人怎样得救。
7. 路10:29 不是等人来作邻舍，是去作人的邻舍。路10:36
8. 太18:6 绊跌人是比杀人更严重的罪。太10:28
9. 太14:14 主虽然因怜悯人而医病分饼，但主真正要给人的乃是他的肉和血，这才是福音。约6:26-27
10. 可14:6-7 周济穷人行善是好的，但直接作在主身上的事工应当是更重要的。
五. 比喻类内容的不同用法。
1. 比喻。
是耶稣最常用的方法，用一个故事来说明一个意思。有时也可以借故事中几件事物来喻指几个属灵的教训；但不要把每一事物都设喻意。如浪子比喻（路15:11- 32），十个童女的比喻（太25:1-13）。
2. 寓言。
把一个原已寓有教育意义的故事借用来作属灵意义的教导。寓言的整个故事说明一个主要的意思，通常并不把其中的人或事物逐个作比。如穷寡妇与不义的官（路18:1-8）是要人常常祷告，不可灰心。不义的管家（路16:1-8）重点是提醒人要为将来作安排打算。
3. 预表。
已过的史实人物作后来事物或人物的征兆和预告。如约拿三日三夜在鱼腹里(太12:40）；以利亚预表施洗约翰（太17:11-13）；旷野铜蛇被挂预示耶稣被钉十架（约3:14）。
4. 常识。
借用公认的常识引伸出属灵的新意，达到教训的目的。如一粒麦子不落在地里死了仍旧是一粒（约12:24），新布补旧衣服会带坏那衣服（太9:16）。
5. 哲理。
从原有人生哲理的含意转用到属灵的教导上，使灵命得造就。如坐下算计化费（路14:28-33），手扶着犁向后看（路9:62）。
附录一：马太福音中应验旧约预言的记载。
1. 本书用”应验了预言”这样说法有十余次之多。
1:22，2:15、17、23，8:17，12:17，13:14-15，21:4，26:54、56，27:9。?
2. 本书应验旧约预言经文之对照。
(1) 降生的经过：
1:23 —— 赛 7:14
2:4-5 —— 弥 5:2
2:14-15 —— 何 11:1
2:16-18 —— 耶 31:15
(2) 各方面的见证：
3:1 —— 赛 40:3，玛 3:1
3:1 —— 诗 2:7，赛 42:1
4:13-16 —— 赛 9:1-2
5:2? —— 诗 78:2
(3) 行神迹奇事：
8:17 —— 赛 53:4
9:13 —— 何 6:6
11:4-5 —— 赛 35:5-6
12:17-22—— 赛 42:1-4
(4) 寻找拯救罪人：
13:14-15—— 赛 6:9-10
13:35 —— 诗 78:2
15:8-9 —— 赛 29:13
15:24 —— 赛 53:6
16:16 —— 诗 2:7
18:11 —— 结 34:11-12
(5) 另立新约：
19:6 —— 申 24:1-4
19:21 —— 出 20:13-16
21:5 —— 赛 62:11，亚 9:9
21:41-43—— 诗 118:22-23
21:44 —— 赛 8:14-15，但 2:34-35
23:38 —— 赛 64:10
23:39 —— 诗 118:26
(6) 被卖受死：
26:15 —— 亚 11:12
26:21 —— 诗 41:9
26:31 —— 亚 13:7
26:49-50—— 诗 55:12-14
26:59 —— 诗 27:12，35:11
26:62-63—— 赛 53:7
26:67 —— 赛 50:6
27:7-8 —— 亚 11:12-13，耶 32:7-10
27:26 —— 赛 53:5
27:31 —— 诗 22:16
27:34 —— 诗 69:21
27:35 —— 诗 22:18
27:38 —— 赛 53:12
27:39-40—— 诗 22:7-8
27:57-60—— 赛 53:9
(7) 从死里复活：
28:5-6 —— 诗 16:10
28:10? —— 诗 22:22
28:18? —— 诗 68:18
附录二：各卷主题和分段。
1. 马太福音。
(1) 主题：律法向救恩过渡 － 另立新约
(2) 分段：
一. 耶稣降生为人要作犹太人的王 1-2章
二. 耶稣开始工作传扬天国的福音 3-7章
三. 耶稣医病赶鬼使人到他这里来 8-12章
四. 耶稣运用比喻讲出救恩的内容 13-18章
五. 耶稣通过教训显示新约的奥秘 19-23章
六. 耶稣受死复活证实他就是基督 24-28章
2. 马可福音。
(1) 主题：服事向替死过渡 － 全是恩典 (10:45)
(2) 分段：
一. 任劳任怨的仆人 1-10章
1) 仆人的先锋 1:1-8
2) 仆人的准备 1:9-13
3) 仆人的服事 1:14-10:52
（1） 在加利利 1:14-7:23
（2） 在推罗西顿 7:24-30
（3） 在加利利 7:31-8:26
（4） 在该撒利亚腓立比 8:27-9:29
（5） 在加利利 9:30-50
（6） 在犹大 10章
二. 奉主名来的基督 11-16章
1) 基督的宣告－骑驴驹进城 11:1-11
2) 基督的权柄 11:12-18
（1） 咒诅不结果的树 12-14节
（2） 洁净圣殿 15-18节
3) 基督的教训 11:19-13:37
4) 基督的登基 14:1-16:20
（1） 受膏 14:1-11
（2） 立约 14:12-25
（3） 争战 14:26-52
（4） 受审 14:53-15:21
（5） 受害 15:22-47
（6） 复活 16:1-18
（7） 升天 16:19-20
3. 路加福音。
(1) 主题：旧人向新人过渡 － 成为新人
(2) 分段：
一. 序言 1:1-4
二. 降生 1:5－2:20
1) 天使的预告? 1:5-56
（1）预告的前奏－使不生育者怀孕 5-25节
（2）预告的正文－有童女怀孕生子 26-56节
2) 事先的安排? 1:57-2:7
（1）施洗约翰先降生 1:57-80
（2）约瑟回到伯利恒 2:1-7
3) 降生的宣告 2:8-20
三. 成长? 2:21-52
1) 满足律法的要求 21-24
2) 得到先知的印证 25-39
3) 引起教师的希奇 40-52
四. 处境? 3:1-4:30
1) 当时的背景 3:1-20
2) 特殊的身位 3:21-38
（1）是神的爱子 21-22节
（2）有人的家谱 23-38节
3) 凡人的遭遇 4:1-30
（1）受魔鬼试探 1-13节
（2）被乡亲厌弃 14-30节
五. 工作 4:31-21:38
1) 前期：在加利利一带，以迦百农为中心 4:31-9:50
2) 中期：往返于加利利和犹大，约但河外之间，以耶路撒冷为中心 9:51-18:30
3) 后期：在耶路撒冷周围，以圣殿为中心 18:31-21:38
六. 舍命 22-23章
1) 准备 22:1-53
（1）犹大准备卖主 1-6
（2）门徒准备晚餐 7-38
（3）耶稣准备受死 39-53
2) 受审 22:54-23:25
3) 钉死 23:26-56
七. 复活 24章
4. 约翰福音。
(1) 主题：死亡向永生过渡 － 得新生命
(2) 分段：
一. 主是道路 1- 3章
1) 道路的方向－生命之道 1:1-18
2) 道路的证人－施洗约翰 1:19-36
3) 道路的先驱－主的门徒 1:37-51
4) 道路的推荐－马利亚 2:1-12
5) 道路的障碍－犹太人 2:13-25
6) 道路的探索－尼哥底母 3:1-15
7) 道路的设计－神 3:16-36
二. 主是真理 4-11章
1) 他是活水的泉源 4章
2) 他是父所差来的 5章
3) 他是生命的粮 6-7章
4) 他是世上的光 8章
5) 他是神的儿子 9章
6) 他是好牧人 10章
7) 他是复活他是生命 11章
三. 主是生命 12-21章
1) 是有复活大能的生命 12章
2) 是甘心舍命的生命 13章
3) 是赐下保惠师的生命 14章
4) 是结果子的生命 15:1-16:24
5) 是原与神合一的生命 16:25-17:26
6) 是胜过死亡的生命 18-20章
7) 是要求爱的生命 21章